沒有84消毒液的古人，都是怎麼防疫的？

   眼下，正值全民防疫的特殊時期，人們每天接觸的新聞裏，十有七八都與疫情相關，其情勢的變化，纏結人心，病毒儼然成了霸佔熱搜的“網紅”……

 

   無論居家還是外出購物、工作，做好防範是重中之重，而在防疫物資中，除口罩外，醫用酒精、84消毒液等殺菌消毒之利器，顯然成了緊俏之物。

 

   疾疫，一直都是伴隨著人類發展，卻不時危害人間的“邪魔”，所以，除毒滅菌，是我們不得不頻頻面對的難題。

 

   可是，我們的先人，卻沒有機會接觸到上述的除菌之物，但疫病攜帶的細菌，可是冷峻無情的，常常不容分說地大肆襲來。

 

   其實，古人的消毒法道，也是頗為豐富的，因篇幅關係，今日且大致舉幾例。

 

   先說蒸熏的衛生防疫之策，這是針對病患衣物的高溫蒸汽滅菌法。

 

  “醫仙”葛洪，曾研製出“六味熏衣香”這種專對衣物的消毒妙術。但它主要是貴族才能尊享的方式，因為其是一類古法香薰之道，於唐代最為興盛，後來傳到東瀛。風雅與實用，宛若硬幣，一體兩面，此為一種雅逸風習，細節精深，可待日後大加抒寫。

 

   而接著要說的，是相對面向大眾的薰蒸衣物之術。宋代的《醫說》有關於燒雄黃來薰染衣袖、草鞋等物的記載，它是較有效力的防止疫菌傳播的方式。

 

   而在清代的《仙方合集》裏，同樣有類似的薰蒸記載：“天行時疫傳染，凡患疫之家，將病人衣服於甑上蒸過，則一家不染。”

 

   該方法可以節省資源，雖然風險不低，然在當時的條件下，這已是較為科學的方法了，畢竟，那時候沒有防護服的概念，只能反復蒸煮自己的衣物。

 

   除卻針對衣物的燒熏方法，古人還“以氣熏氣”，來對庭院等空間的環境進行消毒。《肘後備急方》中，載有多種包含了雄黃等藥材的辟疫妙方，它們的名號，都充滿玄妙意味。

 

   比如“太乙流金方”，可以在中庭中燒；還有“虎頭殺鬼方”，人們通常會於每月的初一、十五夜半，在院內燒一丸。這些“奇詭”的方藥，能夠一定程度地斷阻疫病的傳播。

 

   燒“蒼術”這味中藥來避瘟，也是過去的除菌大法。《驗方新編》裏這樣說：“蒼術末、紅棗，共搗為丸如彈子大，時時燒之，可免時疫不染。”

 

   火焰薰蒸，燎毒祛菌，風煙湧動，無形中幻化有形，猶如現如今之人間百態，無形的疫病刺激人心，有形的防疫物資壓制邪魔……無形之物的力道，其實頗為強勁，以柔克剛正是此理。

 

   前面所略舉的除菌之策中，不僅有實際的功用，也隱含了對於人之心境的培育，以及靈性的滋養，這在熏香之術中，表現最為明顯。人們的心境，順道在這些抵禦細菌的過程中，被一絲絲地改換、磨礪……

 

   古人的驅毒方法，在當下的疫情中，或許不適用，但其中蘊藏的汲取自然精妙之技藝，順承造物本質之思想，顯然足能啟發今人。

在抗擊病毒的“戰疫”當中，我們都不可能置身事外，解除外界懸浮的毒菌是實際之舉，盡可能滅除自我心中的雜念，摒棄一些迷亂的心神，也是一種隱性的除菌之法。

 

   現在大多數人，都比平常有更多機會駐守家中，這也是一種潛在的修心淨思的時機。如記錄一下這段閉關的體驗，若干年後，當本次疫情記入史冊後，再回顧自己當年的心情點滴，也不失為一種獲益。

 

   希望我們手頭上的消毒工具，既能淨化環境，同時也會生髮出某些心靈感應，來淨濾人們的心田。

 

   最後再說一句，消毒工作很關鍵，但也要慎行，過於頻繁消殺、接近潔癖，與我行我素、不拘小節，導致的後果都是可怖的。