2020/02/20
眼下,正值全民防疫的特殊時期,人們每天接觸的新聞裏,十有七八都與疫情相關,其情勢的變化,纏結人心,病毒儼然成了霸佔熱搜的“網紅”……
無論居家還是外出購物、工作,做好防範是重中之重,而在防疫物資中,除口罩外,醫用酒精、84消毒液等殺菌消毒之利器,顯然成了緊俏之物。
疾疫,一直都是伴隨著人類發展,卻不時危害人間的“邪魔”,所以,除毒滅菌,是我們不得不頻頻面對的難題。
可是,我們的先人,卻沒有機會接觸到上述的除菌之物,但疫病攜帶的細菌,可是冷峻無情的,常常不容分說地大肆襲來。
其實,古人的消毒法道,也是頗為豐富的,因篇幅關係,今日且大致舉幾例。
先說蒸熏的衛生防疫之策,這是針對病患衣物的高溫蒸汽滅菌法。
“醫仙”葛洪,曾研製出“六味熏衣香”這種專對衣物的消毒妙術。但它主要是貴族才能尊享的方式,因為其是一類古法香薰之道,於唐代最為興盛,後來傳到東瀛。風雅與實用,宛若硬幣,一體兩面,此為一種雅逸風習,細節精深,可待日後大加抒寫。
而接著要說的,是相對面向大眾的薰蒸衣物之術。宋代的《醫說》有關於燒雄黃來薰染衣袖、草鞋等物的記載,它是較有效力的防止疫菌傳播的方式。
而在清代的《仙方合集》裏,同樣有類似的薰蒸記載:“天行時疫傳染,凡患疫之家,將病人衣服於甑上蒸過,則一家不染。”
該方法可以節省資源,雖然風險不低,然在當時的條件下,這已是較為科學的方法了,畢竟,那時候沒有防護服的概念,只能反復蒸煮自己的衣物。
除卻針對衣物的燒熏方法,古人還“以氣熏氣”,來對庭院等空間的環境進行消毒。《肘後備急方》中,載有多種包含了雄黃等藥材的辟疫妙方,它們的名號,都充滿玄妙意味。
比如“太乙流金方”,可以在中庭中燒;還有“虎頭殺鬼方”,人們通常會於每月的初一、十五夜半,在院內燒一丸。這些“奇詭”的方藥,能夠一定程度地斷阻疫病的傳播。
燒“蒼術”這味中藥來避瘟,也是過去的除菌大法。《驗方新編》裏這樣說:“蒼術末、紅棗,共搗為丸如彈子大,時時燒之,可免時疫不染。”
火焰薰蒸,燎毒祛菌,風煙湧動,無形中幻化有形,猶如現如今之人間百態,無形的疫病刺激人心,有形的防疫物資壓制邪魔……無形之物的力道,其實頗為強勁,以柔克剛正是此理。
前面所略舉的除菌之策中,不僅有實際的功用,也隱含了對於人之心境的培育,以及靈性的滋養,這在熏香之術中,表現最為明顯。人們的心境,順道在這些抵禦細菌的過程中,被一絲絲地改換、磨礪……
古人的驅毒方法,在當下的疫情中,或許不適用,但其中蘊藏的汲取自然精妙之技藝,順承造物本質之思想,顯然足能啟發今人。
在抗擊病毒的“戰疫”當中,我們都不可能置身事外,解除外界懸浮的毒菌是實際之舉,盡可能滅除自我心中的雜念,摒棄一些迷亂的心神,也是一種隱性的除菌之法。
現在大多數人,都比平常有更多機會駐守家中,這也是一種潛在的修心淨思的時機。如記錄一下這段閉關的體驗,若干年後,當本次疫情記入史冊後,再回顧自己當年的心情點滴,也不失為一種獲益。
希望我們手頭上的消毒工具,既能淨化環境,同時也會生髮出某些心靈感應,來淨濾人們的心田。
最後再說一句,消毒工作很關鍵,但也要慎行,過於頻繁消殺、接近潔癖,與我行我素、不拘小節,導致的後果都是可怖的。